5. јануара обележава се Светски дан животне средине. Непрофитне организације, активисти и политички лидери говоре о загађењу, губитку животних врста и климатским променама. Док се о бригама за животну средину ретко може отворено говорити за проповедаоницом, током служби Цркве Исуса Христа светаца последњих дана, црквени канон Светих писама је испуњен еколошком мудрошћу.
„Као свеци последњих дана тежимо да се фокусирамо на нашу црквену и породичну заштиту”, рекао је старешина Стивен Е. Сноу из Седамдесеторице прошлог октобра, током симпозијума о заштити животне средине.[1] Иако је то било добро и корисно, верници су такође били одговорни за „земљу која нас окружује, чак и за саму планету”, додао је он.
Библија са својим причама о стварању и параболама у којима је Исус Христ говорио о семену, пшеници, овцама и стаблима нуди богате слике и подстиче поштовање према природи.
Изван Цркве Исуса Христа светаца последњих дана, мало се зна о томе колико Мормонова књига, Учење и завети и Драгоцени бисер могу допринети етици животне средине. Поред Библије, ове књиге Светих писама Црква сматра речју Божјом.
Ствар је битна
Хришћански мислиоци су на божанско, традиционално гледали као на нешто пто је потпуно изван физичког света. Пошто је материја кратког века, такође је нфериорна и од мале вредности у поређењу са духовним, тако гласи објашњење. Други критикују да овај начин размишљања једва подстиче бригу о природном окружењу. Света писма светаца последњих дана мире ову приметну дуалност између духа и материје.
„Не постоји ништа што није материјално. Сваки дух је материја, али је чистија и префињенија, и може се распознати само чистијим очима”,[2] наводи се у Учењу и заветима. Мормонова књига поучава да су стварање и створитељ дубоко повезани, односећи се на последње као на „Бога природе”.
У учењима и практиковању Цркве Исуса Христа светаца последњих дана, природа никада не није предмет обожавања и дивљења. Ипак, „не можемо занемарити божанско у Стварању”, изјавио је Расел М. Нелсон, који је постао председник Цркве 14. јануара 2018. године. „Треба да се бринемо о Земљи, да будемо мудри управитељи над њом, и сачувамо је за будуће генерације.”
Одржива потрошња
Данас многи потрошачи очекују да ће наћи воће и поврће по свом избору на полицама локалних супермаркета током целе године. Храна ћесто путује километрима да би стигла до одредишта, где се у то време не може убрати локално. Учење и завети саветују да се једу „свака биљка у своје време, и свако воће у своје време”.[3] Иако за свеце последњих дана није стриктно религијски закон, сезонска, локална храна смањује расипање горива и значајно спречава загађење.
„Све оно што земља рађа, све у своје време”,[4] тако други стих истог одсека каже, да су дати „за храну и одећу, за укус и мирис, да ојача тело и разгали душу”.[5] Дати су „да се користе са расуђивањем, умерено, и без принуде”.[6]
Као што је наведено у Светим писмима светаца последњих дана, Бог чини „свакога одговорним, као управитеља над земаљским благословима”.[7] Мормонова књига хвали „одличне особине многих биљака и корења које је Бог припремио за уклањање узрока болести”.[8] Без обзира на то, коришћење обиља извора које је Он створио, без дељења са „сиромашнима и онима у потреби”[9] је проклетство.
Живе душе
Драгоцени бисер садржи два извештаја о стварању. Први описује да је Бог створио човека као „живу душу.”.[10] Исто се односи и на биљке[11] и животиње[12] - оне су такође постале „живе душе.”. Старешина Марлин К. Џенсен, врховна власт у пензији, закључио је: „Људи чији животи укључују повезаност са животињама су обично срећнији. Барем за мене, небо неће бити рај ако животињско царство не буде део Божјег царства.”[13]
Према „Реч мудрости” ,здравственом коду укљученом у Учење и завете, месо треба да се „употребљава умерено”.[14] То потврђује надахнута ревизија 1. књиге Мојсијеве од стране Џозефа Смита: „И заиста, крв не треба да се пролива, сем за јело, да се живот ваш спаси; и крв сваке звери ћу искати из руку ваших.”[15]
Велика загађења
Мормонова књига предвиђа да ће бити „великих прљавштина на лицу земље”[16], указујући на природне катастрофе као што су „пожари, олује и пушење дима у туђим земљама”[17] са грешним понашањем као што је пљачкање и лагање. Ова веза наговештава да је еколошка криза више од загађујућих гасова у атмосфери. Може указивати на дубљу, духовну кризу.
Чланови Цркве Исуса Христа светаца последњих дана не тврде да су из дана у дан бољи хришћани, нити да су посвећенији управитељи земље од оних из других деноминација. Ипак, сматрају да је савет, који је дат у Библији и у Светим списима обнове, о бризи за природу, надахњујући и охрабрујући.
[1] Старешина Стивен Е. Сноу, The Moral Imperative of Environmental Stewardship, 10. октобар 2018. године.
Учење и завети 131:7-8
[3] Учење и завети 89:11
[4] Учење и завети 59:18
[5] Учење и завети 59:19
[6] Учење и завети 59:20
[7] Учење и завети 104:13
[8] Aлмa 46:40
[9] Учење и завети 104:18
[10] Mојсије 3:7
[11] Mојсије 3:9
[12] Mојсије 3:19
[13] Старешина Марвин К. Јенсен, Living after the Manner of Happiness, децембар 2002.
[14] Учење и завети 89:12
[15] Превод Џозефа Смита, 1. књ. Мојсијева 9:11
[16] Мормон 8:31
[17] Мормон 8:29